2016 - Poder da Palavra

De esperança em esperança

Não sou católico, guardo a imagem de uma igreja que coroou Rodrigo Bórgia, o homem mais vil de seu tempo, enquanto perseguia com a inquisição São Francisco e os franciscanos menores, Savonarola, São Nicolau de Cusa, Padre Vieira, entre tantos. Ao mesmo tempo impossível negar a imensa autoridade espiritual de tantos nomes com ligação essencial com o catolicismo, além dos já mencionados, o Brasil tem enorme dívida com ativistas católicos como D. Helder Câmara, Sobral Pinto e com o hoje falecido D. Paulo Evaristo Arns. Nesses dias de barbárie no qual reinam os discursos furiosos e as gesticulações histéricas à moda do Fuhrer, a tranquila e serena intransigência com a qual Arns enfrentou tempos sombrios dão um testemunho da força de ideais universais, de valores que transcendem as preocupações conjunturais. Esta firme convicção de, nas palavras do filósofo português Agostinho da Silva “não quebrar as leis eternas, as não-escritas, ante a lei passageira ou os caprichos do momento” ilumina estes nossos tempos de contingência e demonstra a pouca eficiência da enérgica violência frente à firmeza da convicção. Assim como é verdade que a barbárie ganhe tantas batalhas com seus tanques, campos de concentração, gulags, gestapos, doi-codis, paredões, censura, tortura também

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14 dez, 2016 “Homem é para ser bom.”, “O diabo vige dentro do homem.”, “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.”

Precária Síntese

Duas referências me são muito caras em todos os momentos nos quais busco refletir sobre algum problema grave. Uma delas é o prefácio de Aldous Huxley ao Admirável Mundo Novo no qual ele diz que “a ideia segundo a qual o livre-arbítrio foi concedido aos seres humanos para que pudessem escolher entre a demência, por um lado, e a loucura, por outro, era uma noção que eu achava divertida e considerava como podendo perfeitamente ser verdadeira”. A outra é uma passagem de Samarcanda, de Amin Maalouf, na qual o técnico de finanças americano que tanta organizar as finanças persas ignora todos os ataques pessoais e pequenas mesquinharias dos adversários, em sua maioria corruptos tentando desmoralizá-lo, afirmando que deseja tratar os cidadãos persas como adultos e capazes, não como crianças as quais não é possível falar racionalmente. Sempre acredito que há um ponto de equilíbrio possível no qual é possível estar distante tanto da demagogia quanto da tecnocracia, por mais difícil que seja de ser encontrado este ponto. E esta dificuldade é crescente na medida em que as decisões requerem crescente complexidade enquanto o nível de informação do cidadão médio decai. O debate é antigo e já opunha democratas e filósofos

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6 dez, 2016 “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.” Aldous Huxley, Amin Maalouf

O ser humano também é animal

Sobral Pinto, que estaria completando 123 no início do mês, era um advogado, liberal e cristão sincero, tão sincero que celebrizou-se na defesa do devido processo legal, da legalidade e do respeito intransigente dos direitos humanos de vítimas das Ditaduras de Getúlio e de 64. Apontado como advogado dativo de dirigentes comunistas presos pela revolta de 35 e mantidos no cárcere em condições precárias provavelmente salvou a vida de Prestes, e conseguiu resgatar dos campos de concentração nazistas a filha de Prestes e Olga Benário. Mas tornou-se legendário pela defesa de Harry Berger, ex-deputado alemão e dirigente da III Internacional, sem uma base legal para exigir um tratamento mais humano o advogado apelou para o decreto contra maus tratos aos animais – o decreto 24.645/34 redigido pelo então presidente da UIPA, joão Calaffa – e na jurisprudência que já havia condenado um homem por maltratar um cavalo para obter o habeas corpus de Berger. Quase 80 anos depois fica a sensação de que regredimos na nossa humanidade. Há dois anos, em uma reunião com um movimento de moradia havia dito como era muito mais fácil, simpático à opinião pública e eleitoralmente positivo apresentar como defensor da causa animal, em especial

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18 nov, 2016 “Homem é para ser bom.” Defesa Animal, Neio Ambiente, Sobral Pinto

Ecos da Revolução Russa

Muito pouco referenciado nestes ásperos tempos, o aniversário de 99 anos da Revolução Russa aponta um importante descaso com um dos momentos mais importantes da história do mundo, momento que ainda tem muito a ensinar para o conjunto da humanidade. A barbárie e o domínio da “nomenklatura”, bem posteriores à Revolução – ainda que dela derivados – não podem ofuscar que por muito tempo a luz de esperança que por lá brilhou iluminou o mundo, assim como o Terror e Napoleão não invalidam a Revolução Francesa. É injustiça listar fracassos sem levar em consideração o cenário extremamente desfavorável em que a Revolução Russa se dava. Em primeiro lugar era uma experiência nova, sabia-se que era preciso buscar uma forma nova de administrar o governo, conceber o Estado, produzir, distribuir, planejar. Havia escassos e heterogêneos recursos humanos disponíveis para esta tarefa, de um lado um punhado de militantes e lideranças populares sem experiência, de outro uma camada burocrática proverbialmente corrupta e incompetente, herdada da máquina czarista, mas que ao menos sabia como as coisas funcionavam. Do lado do povo, por sua vez, imensas expectativas, condição que por si só já contribuiu muito no fracasso de qualquer realização porque cada vitória alcançada

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9 nov, 2016 “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.” Ditadura do Proletariado, Karl Marx, Revolução Russa

O voto evangélico e a intolerância

O fenômeno do crescimento e fortalecimento das bancadas evangélicas não é novo, o momento atual representa apenas um crescimento cujas tendências já podiam ser vistas há várias eleições e sua consolidação demonstra estar ainda longe do enfraquecimento da tendência e apesar da sobrerepresentação evangélica nas bancadas – em muitos lugares como na cidade de São Paulo a proporção de parlamentares evangélicos já é maior que a população destas religiões – ainda está longe do teto. As reações a este movimento estão muito marcadas de um lado pela intolerância e de outro pela hipocrisia, ambas recheadas com o vazio conceitual e as rasas análises de conveniência pelas quais se caracteriza o debate político brasileiro neste momento. Hipocrisia porque será difícil encontrar um político que não tenha mordido ou tentado morder uma parte deste eleitorado, nem governo que não busque um compromisso com esta bancada, usualmente disciplinada, para garantir a governabilidade. A intolerância é mais sutil, mesmo quando mais visível. Dá, ou deveria dar, enjoo a qualquer um comprometido com o humanismo a violência e veemência com a qual os evangélicos de uma forma geral são tratados, negando a eles a tolerância e liberdade de crença e opinião que se reivindica. Há,

7 nov, 2016 “O diabo vige dentro do homem.”, “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.” Eleições, Evangélicos, Lutero, Martin Luther KIng

Deuses e Heróis

Há mais de 12 anos chegou às telas uma versão “desencantada” – no sentido weberiano – da Ilíada. Preocupada em não contrariar a epopeia – salvo em alguns poucos pontos como a morte de Agamenon em Troia, que nos privaria do Complexo de Electra, do voto de Minerva e outros episódios derivados do retorno de Agamenon a Esparta – mas ao mesmo tempo retirando da narrativa todos os elementos sobrenaturais. O exercício é bastante interessante e sobrevive mesmo há algumas más atuações. Destaca-se, sobretudo, a facilidade com que a atuação dos deuses é facilmente extirpada da narrativa e ainda assim ela mantém a sua força dramática. Não é inusitado, uma vez que uma questão que emerge da Ilíada e da Odisseia é que os homens são muito melhores que os deuses. Enquanto os primeiros lutam com coragem e honra, demonstram respeito pelos seus adversários e seguem um código de conduta bastante rígido, até nas suas fúrias, sendo a de Aquiles a mais que serve de mote a Ilíada mas não é de forma alguma a única, os deuses trapaceiam, são mesquinhos em suas susceptibilidades e fazem um lado ou outro triunfar não pelos seus méritos mas pelos simples caprichos divinos;

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7 out, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”

Corcel

14 jul, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.” Casa de Chá

Vencer e Convencer

“Vencereis, mas não convencereis. Vencereis porque possuem a força bruta de sobra. Mas não convencereis, porque convencer significa persuadir. E para persuadir precisam de uma coisa que lhes falta – razão e direito na luta.” (Miguel de Unamuno respondendo ao Bolsonaro da época que gritava “Viva a morte”) Vários tiros sairam pela culatra, armou-se o circo para transmitir o impeachment em horário nobre, os deputaods do baixo clero preparam-se com suas fantasias para seus 5 minutos de fama, os empresários colocaram seus jatinhos à disposição, a midia pôs todo seu foco na transmissão do espetáculo, os votos foram contados corretamente. Mas erraram a dose e acabou sendo transmitido um show de horrores que chocou o país que finalmente conheceu o seu Congresso. No meio de muita palhaçada, poucos argumentos e um nível tão primário dos parlamentares sob o comando infame – temperado com a simonia e a hipocrisia – nasceu não o clima favorável ao rompimento institucional que se queria, mas, pelo contrário, a dúvida sobre as intenções e a seriedade daquele show, ao menos na mente de todos os que tinham preocupação real com o país. Venceram no placar, mas fizeram o contrário de convencer a nação.

21 abr, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”

Síndrome de Coriolano

“CORIOLANO – (…) A inveja e a má vontade do povo, consentidas pelos nossos nobres bastardos, que me abandonaram, tudo o mais consumiram. Sim, deixaram que de Roma eu chegasse a ser expulso pela voz dos escravos. (…)combater pretendo minha pátria gangrenada com toda a odiosidade dos demônios do inferno” (Shakespeare, Coriolano) “BRUTUS — Recordai-vos de março! Recordai-vos dos idos desse dia! O grande Júlio não sangrou com justiça? Que malvado pôs nele as mãos e o apunhalou, se a causa justa não defendia? Como! Dá-se que tenhamos matado o mais notável homem do mundo, só por haver ele protegido ladrões, e que ora os dedos tenhamos de sujar com vis presentes e de trocar o círculo imponente de nossa dignidade por uns poucos tarecos que na mão fechar podemos? Prefiro ser cachorro e uivar à lua, a ser romano de tão baixa marca.”( Shakespeare, Julio Cesar) Há qualidades no Brutus de “Julio Cesar” ausentes no protagonista de outra das Tragédias de Shakespeare situada na República Romana, Coriolano. Brutus crê na finalidade mais elevada de salvar a República como mais elevada do que a vileza da traição aos profundos laços pessoais necessária a sua consecução. Percebe rapidamente o erro quando

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19 abr, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”

A culpa não é da política

“Quem não gosta de política corre o risco de passar a vida inteira sendo mandado por quem gosta” (Lula) A atual crise política não é produto da política, pelo contrário é causada, em especial nos seus aspectos mais tenebrosos como a intolerância e a impossibilidade de diálogo, justamente pelo crescente e progressivo afastamento da política dos processos decisórios e do poder. A cova foi cavada quando os políticos descobriram como era difícil eleger-se através da política e de todas as suas regras, complicações, consumo de tempo e saliva, reflexão, esforço tanto físico quanto mental, frente a toda a pirotecnia da comunicação de massa oferecida pelos marqueteiros. Já mencionei em outro post , mas volto ao exemplo pela clareza do exemplo. Nas conversas grampeadas Lula fala de sua vontade de reeditar as caravanas da cidadania, de andar por este Brasil discutindo política, conversando com a população, ouvindo e explicando. Imediatamente tentam convencê-lo de que isto é uma bobagem, que ele deve “dar coletivas” e coisas do tipo, mantendo-se naquela arena que é dominada pelos adversários. As caravanas da cidadania devem ter sido um dos pontos mais altos de qualquer campanha política já realizada, talvez nem tanto pelo que se esperava que

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2 abr, 2016 “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.”

Hegel e o flautista

Hegel disse logo no início de seu Curso de Estética que qualquer disparate que passe pela mente humana é formalmente superior a qualquer produto natural, pois mesmo a ideai enviesada é produto de uma liberdade inexistente na beleza natural. Há uma dimensão nesta afirmação cuja profundidade sobre o estado atual da cultura erodida de forma tão faminta pela indústria cultural não se pode desdenhar. A “música que gruda no ouvido” – só para usar um exemplo mais evidente – não é um produto casual ainda que efêmero. É o efeito da utilização de técnicas sofisticadas para provocar reações diretamente no cérebro, da forma mais eficiente e sem nenhuma mediação da razão ou de um sentido consciente. A rigor ela não fala ao humano, mas ao animal que nos habita, aos nossos mecanismos de resposta instintivos muito mal envernizados nestes nossos poucos segundos de civilização que se seguiram a milhões de anos de animalidade. Não é estranho que tal tipo de manipulação tome lugar primeiro na música, mais formal das artes e portanto mais sujeita a um processamento que dela retire aquela espiritualidade e liberdade vistas por Hegel como a própria essência do Belo. Aldous Huxley, talvez o primeiro e um

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1 abr, 2016 “Narrar é resistir.” Estética, Hegel, Huxley, Música, Silverberg

Nem mortadelas nem coxinhas

“ (…)agora, quando a intervenção direta das massas na vida pública passou de casual e infrequente a ser o normal, apareça a “ação direta” oficialmente como norma reconhecida. (…) Toda a convivência humana vai caindo sob este novo regime em que se suprimem as instancias indiretas. No trato social suprime-se a “boa educação”. A literatura, como” ação direta”, constitui-se no insulto. (…)Trâmites, normas, cortesia, usos intermediários, justiça, razão! de que veio inventar tudo isso, criar tanta complicação? Tudo isso se resume na palavra “civilização”, que, através da ideia de civis, o cidadão, descobre sua própria origem. Trata-se com tudo isso de fazer possível a cidade, a comunidade, a convivência. (…) Todos, com efeito, supõem o desejo radical e progressivo de cada pessoa contar com as demais. Civilização é, antes de tudo, vontade de convivência. ” (Ortega y Gasset, A Rebelião das Massas) Começo pontificando com uma provocação: o futuro da política não pertence a mortadelas ou coxinhas. O exercício da política pressupõe como sua ferramenta essencial a persuasão, para persuadir é necessário estudar, refletir, debater com a sinceridade de quem busca a verdade mais do que a vitória em uma assembleia de iguais na qual a autoridade deriva

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31 mar, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”

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